Universidad Uniacc

Diplomado de psicodrama y creatividad:

El presente diplomado pretende  aproximar a los alumnos al Psicodrama como un método que permite fortalecer habilidades centrales de su gestión profesional moderna como lo son la creatividad, la espontaneidad y la construcción de identidad.

La primera asignatura permite conocer la técnica del teatro espontáneo. Desarrollar y poner en práctica el potencial creativo y espontáneo, como   características fundamentales e inherentes  al ser humano. 

La segunda asignatura profundiza en los recursos expresivos individuales y   en la creación de máscaras como un elemento en la construcción de identidad personal y profesional.

La tercera asignatura explora en la teoría y técnicas del psicodrama, permitiéndole al alumno al finalizar el curso, haber adquirido  una herramienta técnica concreta para la coordinación de grupos de trabajo y gestión de sí mismos.

Asignaturas del Diplomado: Teatro Espontáneo y Creatividad, Recursos Expresivos y Máscaras, Teoría y Técnica Psicodramática.

 

 “No se puede concebir al hombre si no es con máscaras.

Toda acción humana lo implica”.

                                                  MASCARA=PERSONA

Tres acepciones de máscaras:

1. Desde el árabe etimológicamente máscara significa bufón, figura a veces ridícula hecha de diferentes materiales con la cual las personas se pueden cubrir el rostro con el fin de no ser conocida.
2. Es entendida como un traje singular con el que algunos se disfrazan. 
3. El termino latino PERSONA tiene entre otros significados el significados de mascara. La mascara que antiguamente cubría el rostro de un actor al desempeñar un papel en el teatro sobre todo en la tragedia.

Mascaras cotidianas:

Cotidianamente el hombre no se coloca mascaras, pero no obstante en su vivir, su rostro aparece como una mascara que oculta para los demás y para sí aspectos importantes de su personalidad.

• LA HISTORIA PERSONAL.
• LA HISTORIA SOCIAL.

Por ende las mascaras cotidianas son  aquellas que conforman el rostro que llevamos en nuestro interior y que en su cotidianeidad están en estrecha relación y se ínter determinan con las otras mascaras, las que como seres humanos llevamos como improntas, las mascaras de la historia del hombre. Sobre estas mascaras se refractan dos tendencias interdependientes, la cual abarca lo sociocultural. La continuidad o el pasaje entre una y otra, esta dada por lo familiar.

Esta mascara es producto de un proceso de cristalización de determinados rasgos que se van configurando. Según como sea esta cristalización, nos encontramos con seres humanos que tienen mayores posibilidades para modificar esos rasgos y otros que en esa cristalización se consolida tan intensamente, que toda su relación con el medio es a través de esta limitación.

Maquillaje:

El maquillaje es una mascara que se realiza sobre el rostro, se utilizan diferentes tipos de bases lápices de colores delineadores polvos faciales lápices de labios y pasta adhesiva para producir relieves en distintas zonas de la cara.

Al maquillarse, los trazos que surgen revelan rasgos o improntas latentes de esa persona. Las líneas la elección de colores, la forma en que organiza el maquillaje no son productos de la casualidad, sino que siempre están sobredeterminados y son a su vez transacciones entre lo consciente y lo inconsciente, entre lo que se desea conocer y lo que se desea ocultar. 

Se produce una nueva cara entre la intencionalidad de maquillarse de determinada manera y la fuerza de los rasgos latentes. Esta mascara ubica al hombre en una gestalt distinta, lo hace entrar abruptamente en el campo de lo imaginario y a través de las mascaras que ha utilizado, vincula de una manera nueva ese mundo imaginario con los simbólico y lo real.

Esta nueva mascara surgida del maquillaje o de alguna mascara surgida con rasgos definidos, es la que trasluce el reverso de una mascara de una mascara cotidiana y a partir de aquí se produce una conexión con personajes temidos deseados, despreciados.

Se produce un proceso dialéctico  entre enmascarar y desenmascarar. El nuevo enmascaramiento puede ser mas libre o mas opresor que los anteriores, según como el sujeto se relacione con determinados contenidos que aparecen en este proceso.

El sujeto ubicado en este nuevo rostro tiene un caminar distinto, una manera de moverse que se torna coherente con el rostro. Toda una actitud corporal que se ve impregnada por las modificaciones sufridas en la cara.

Mascara e imagen corporal:

Hay rasgos de la máscara que son incorporados al rostro y producen una modificación en la imagen que se tiene de éste. Al incorporar la mascara sobre el rostro, se rompe con la cristalización de rasgos y esto implica un quiebre en su estructuración lo cual permite la aparición de otros “rasgos” que no participan en su conformación aparente.

 
Es una modificación de la imagen corporal del rostro, un cambio en cuanto a la significación de esta zona con respecto al cuerpo y un cambio global en la imagen corporal.

La máscara seria comparable a una vestimenta con la diferencia de que no tiene el condicionamiento del habito tan significativo como para que este se incorpore  a la imagen corporal. La máscara más que incorporarse produce una crisis, una ruptura, un cuestionamiento de la imagen. La prenda produce un cambio cuantitativo y la mascara uno cualitativo independiente mete de su permanencia.

La representación del cuerpo no es lo lineal, no es homogénea, hay zonas con mayor peso en su representación que otras y una de ellas es la cara, por eso decimos que el peso de eso específico de la representación de rostro es mayor.

Las máscaras utilizadas en determinadas condiciones llevan a la persona y al grupo a cuestionarse y a conectarse con aspectos básicos de su personalidad.

 “Extractos del texto “las mascaras de las mascaras” M, Buchbinder y Elina Matoso. BS AS.